4 Δεκεμβρίου 2014
25 Νοεμβρίου 2014
Ζησης, Ευγενιος, Χρηστος – Πρεσπα 2014
18 Νοεμβρίου 2014
Διασπασμένες σημειώσεις απο απο τη δράση στη Πρέσπα
11 Νοεμβρίου 2014
10 Νοεμβρίου 2014
χαρτης
Για τον παρακάτω χάρτη χρησιμοποιώ σαν εργαλείο γράμματα, λέξεις, σύμβολα.
4 Νοεμβρίου 2014
1o ασκηταριο φωτογραφια πανοραμικη
Πρέσπες και τώρα επιστροφή.
ΣΥΜΒΙΩΣΗ expand κυψέλης
Το ένα στοιχείο από μόνο του δε μπορεί να εξαπλωθεί, χρειάζεται τη βοήθεια του άλλου.
30 Οκτωβρίου 2014
πρεσπα απο Χρηστο Ιωαννιδη
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=UXGqlS92ZtU]
21 Ιουνίου 2014
18 Μαρτίου 2014
11 Φεβρουαρίου 2014
ενδιάμεσο
‘Inside, Outside and In-between’ in much of its work.
Being inside, outside or in-between can portray itself in many different
ways, including some of the following:
A place, idea, interiors, exteriors, indoors, outdoors, recesses, containment, exclusive, beyond, the middle,
amongst, separation, interval, confinement, freedom, limbo, confusion, space.
When collecting research and contextual influences:
Consider how the artist has made the work.
Look at what materials have they used.
Why do you think they used these materials?
Do you think the medium effectively portrays the concept/ theme of the work?
Do you think there is more than one theme in the work?
Do you see inspiration/ influences from other artists, art movements or events in the work?
από
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….2. ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ‘ΕΝΔΙΑΜΕΣΟΥ’ (IN-BETWEEN)
Η γενική αίσθηση που αποκομίζουμε είναι ότι υπάρχουν σήμερα χαρακτηριστικά και διαδικασίες του χώρου, οι οποίες συμβάλλουν στην διαμόρφωση μιας εικόνας αστάθειας. Η αρχιτεκτονική κοινότητα, ως η επιστημονική κοινότητα που ενδιαφέρεται για την ερμηνεία σύγχρονων φαινομένων του χώρου και σε συνδυασμό με άλλες περιοχές γνώσης, επιδιώκει να καταγράψει το φαινόμενο αυτό, αναζητά εργαλεία ερμηνείας του και επινοεί πρακτικές προσαρμογής του σχεδιασμού στις συνθήκες αυτές. Κυρίως όμως, το φαινόμενο αυτό αποτελεί μια δημιουργική ευκαιρία για την αναθεώρηση της αρχιτεκτονικής ως μιας πρακτικής που αποβλέπει στην σταθερότητα και τη μονιμότητα.
Διαπιστώνουμε λοιπόν σήμερα ότι η γνώση για τον χώρο έχει αποχωριστεί την σταθερότητα του περιεχομένου και την βεβαιότητα του νοήματος. Ότι η παραγωγή του χώρου μπορεί να είναι και μια πολύπλοκη διαδικασία, η οποία να μην συνδέεται άμεσα με στοιχειώδεις και προφανείς προθέσεις. Επίσης, ότι η δραστηριότητα στον χώρο δεν ανταποκρίνεται απαραίτητα σε κοινωνικές πρακτικές με διάρκεια χρόνου και δεσμό τόπου.
Τίθεται έτσι ως ερευνητικό ενδιαφέρον η περίπτωση του χώρου που δεν διέπεται από σαφείς συνθήκες. Τόσο όσον αφορά τις προθέσεις που τον ορίζουν, τις δυνάμεις (κοινωνικές, θεσμικές, οικονομικές κλπ) που τον διαπερνούν, όσο ακόμη και την ίδια την ταυτότητά του. Ο χώρος παραδοσιακά ταυτίζεται με μια ολοκληρωμένη και αυτάρκη ταυτότητα, δηλαδή μια σαφή μορφή δραστηριότητας ή οποία συνδέεται με συγκεκριμένες θεσμικές δομές. Τι συμβαίνει όμως σε χώρους, όπου η ταυτότητα παραμένει ασαφής, είτε οι οποίοι μεσολαβούν μεταξύ ταυτοτήτων, χωρίς πραγματικά οι ίδιοι να διαθέτουν μια σαφή δομή; Εδώ η δραστηριότητα λαμβάνει ιδιαίτερες μορφές. Εδώ οι δομές δεν μπορούν να θεωρηθούν ακριβώς χωρικές, καθώς συγκροτούν κυρίως περιοχές μετάβασης, ανταλλαγής, αλληλοδιείσδυσης, ετεροκαθορισμού. Τέτοιες περιοχές συναντάμε συχνά τόσο σε αστικά περιβάλλοντα, σε μητροπόλεις αλλά και αστικές περιοχές μικρότερης κλίμακας, οι οποίες μεταλλάσσονται υπό τις προϋποθέσεις που θέτουν νέες θεσμικές δομές (παγκοσμιοποίηση, μετά-αποικιακές θεσμικές δομές κ.α. Όσο και σε περιοχές μη-αστικές, οι οποίες δεν διαθέτουν ούτε αστικό χαρακτήρα, αλλά που ταυτόχρονα έχουν χάσει και την αγροτική τους δομή, ενώ η ταυτότητα τους ως τοπικότητες τίθεται υπό διαπραγμάτευση (πρώην αγροτικές περιοχές, περιοχές εντατικής χρήσης από υποδομές, περιοχές που ‘ξεμένουν’ ανάμεσα σε αστικούς χώρους κ.α.). Στο σύνολο των περιοχών αυτών τίθενται ζητήματα συσχέτισης εννοιών που αντιτίθενται, όπως παλιό –νέο, αστικό –αγροτικό, τοπικό-αποτοπικοποιημένο. Καθώς και ζητήματα προγράμματος, χρήσης.
Μιλάμε λοιπόν για έναν χώρο, ο οποίος ‘μεσολαβεί’, ο οποίος δεν διαθέτει σαφή δομή, ο οποίος συνδέει, αλλά ταυτόχρονα χωρίς να προεξοφλεί την σταθερότητα των συνδεόμενων μερών. Πρόκειται για έναν χώρο που μεταβάλλεται, που εξελίσσεται, με τον ίδιο τρόπο που εξελίσσεται η δομή των οργανισμών, όπως μας έδειξε η θεωρία της εξέλιξης, και η σχέση τους με το περιβάλλον. Τον χώρο αυτό θα ονομάσουμε ‘ενδιάμεσο’ ( in – between ) και θα προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε τα χαρακτηριστικά του. Ενώ στην συνέχεια θα περιοριστούμε σε μια ειδική κατηγορία ‘ενδιάμεσου’ χώρου, αυτή που μεσολαβεί μεταξύ της φύσης και του τεχνικού πολιτισμού.
in – between και τα συστήματα
Το in – between λοιπόν συγκροτεί την τοπολογία, η οποία αφορά συστήματα, όπου, όπως αναφέρει ο Jose Morales : ‘οι συνθήκες δεν είναι ακριβείς, αλλά αμφίβολες, μπερδεμένες, ανεφάρμοστες, υβριδικές, αβέβαιες’ 2
2 Jose Morales The Metapolis dictionary of advanced architecture (2003), Actar, Barcelona
‘Όπως αναφέρει ο Simondon (παράθεμα της Elizabeth Grosz ): ‘Ένα ον δεν κατέχει την ενότητα στη ταυτότητά του, αυτήν της σταθερής τάξης μέσα στην οποία δεν είναι δυνατή καμιά μεταμόρφωση, αντίθετα το ον έχει μια ‘ transductive ‘ ενότητα, που σημαίνει ότι μπορεί να σπάσει τα ίδια του τα όρια σε σχέση με το κέντρο του’ 3
3 Grosz Elizabeth : (2001) ‘Architecture from the outside. Essays on virtual and real space’ , The MIT Press, Cambridge
Πρόκειται για μια ερμηνεία της έρευνας για την θεωρία της εξέλιξης, η οποία επιφυλάσσει πολύ ενδιαφέρουσες προεκτάσεις και σε ζητήματα του χώρου.
Το in – between είναι ο χώρος που προσδιορίζει αυτήν την ‘δυνητικοποίηση’ της ταυτότητας, την δυνατότητα, η οποία διαρκώς απειλεί να διαρρήξει τα όρια των ταυτοτήτων που την αποτελούν:
‘Ο χώρος του in – between είναι ο τόπος για κοινωνικούς, πολιτιστικούς και φυσικούς μετασχηματισμούς: Είναι ο μόνος χώρος – ο χώρος γύρω ή ανάμεσα από ταυτότητες- όπου το γίγνεσθαι, το άνοιγμα στο μελλοντικό υπερτερεί της συντηρητικής ώθησης για να επανακτηθεί η συνοχή και η ενότητα’ 4
4 Grosz Elizabeth : (2001) ‘Architecture from the outside. Essays on virtual and real space’ , The MIT Press, Cambridge
Αυτή η σύγχυση, την οποία προκαλεί ένας ‘ενδιάμεσος’ χώρος οφείλεται στην ανατροπή κάθε προσπάθειας ανάκλησης μιας προκατασκευασμένης ταυτότητας. Και αυτό συμβαίνει κυρίως, λόγω της δυνατότητας που προσφέρει ο χώρος αυτός για πειραματισμό των κωδίκων, για την παραγωγή καινοτόμων συσχετίσεων.
Το in – between ως χώρος, ο οποίος δεν διαθέτει ταυτότητα κατέχει, από κει και πέρα, τις ενδιάμεσες θέσεις, τα όρια και περιθώρια, σε ένα σύστημα μεταξύ χώρων με διαμορφωμένες ταυτότητες, δηλαδή σε ένα σύστημα ολοκληρωμένων κοινωνικών χώρων. Το in – between , εφόσον θέλουμε να τον θεωρήσουμε ως χώρο που ενεργοποιεί συσχετίσεις, θα πρέπει να είναι ένας χώρος, ο οποίος να διαθέτει την ικανότητα να επαναπροσδιορίζει τις ταυτότητες των υπολοίπων στοιχείων του χώρου. Αλλιώς θα είναι ένας χώρος που ‘ξεμένει’ ως κενός και αναμένει δραστηριότητες, οι οποίες απλώς συμπληρώνουν το σύνολο, ενώ τα υπόλοιπα στοιχεία διατηρούν τις αναλλοίωτες ταυτότητες τους.
Θα πρέπει ίσως να επισημάνουμε εδώ, ότι ο ενδιάμεσος αυτός χώρος, ως προϋπόθεση μιας δημιουργικής χρήσης του χώρου, δεν ανήκει στην τάξη του ‘διάκενου’ ή του ‘περιθωρίου’ μεταξύ των προγραμμάτων. Ακόμη όμως περισσότερο δεν είναι από μόνος του ένα αυτόνομο πρόγραμμα, το οποίο διαθέτει την δική του διαμορφωμένη ταυτότητα. Είναι ο χώρος των ορίων των προγραμμάτων χωρίς να είναι ο ίδιος πρόγραμμα. Γίνεται, όμως, για τον λόγο αυτόν, ο χώρος, ο οποίος αφορά τις συσχετίσεις, τις αλληλοκαλύψεις, τις τομές, αναζητά την οριοθέτηση μεταξύ των προγραμμάτων. Έτσι, ένας χώρος in – between που γίνεται σχεδιαστικό ζητούμενο της αρχιτεκτονικής, μπορεί να παίξει τον ρόλο του ενδιάμεσου χώρου του ‘γίγνεσθαι’ και στο επίπεδο της διαπραγμάτευσης μεταξύ φύσης – πολιτισμού και της ανεύρεσης του ορίου τους. Δηλαδή ο χώρος που διαπραγματεύεται τις διαφορετικές απαιτήσεις μεταξύ δυο διαφορετικών προγραμμάτων, συστημάτων και προσπαθεί να κατασκευάσει την θεσμική τους συσχέτιση.
Η ευεργετική δομική ασυνέχεια του προγράμματος
Ο ενδιάμεσος χώρος ( in – between ), ο χώρος της διαπραγμάτευσης και της μεταβολής, έχει και άλλο ένα χαρακτηριστικό. Αποτελεί τον χώρο, ο οποίος, όπως επισημάναμε, δεν έχει προδιαγεγραμμένη ταυτότητα, το νόημα του είναι ασαφές και ο χαρακτήρας του ατελής. Είναι για τον λόγο αυτόν απαραίτητος ως παράγοντας διαμεσολάβησης μεταξύ επιπέδων, τα οποία έχουν αδιευκρίνιστη σχέση. Συγκεκριμένα εδώ, για την σχέση που μας απασχολεί, μεταξύ τεχνητού και φυσικού, το ενδιάμεσο γίνεται ο υβριδικός αυτός χώρος που μπορεί να καθορίζει την σχέση μεταξύ ασύμπτωτων συστημάτων (για παράδειγμα του φυσικού χώρου και του κατασκευασμένου χώρου των τηλεπικοινωνιών). Ο ενδιάμεσος χώρος έτσι αποτελεί τον χώρο του δυνητικού.
Ο ‘ενδιάμεσος χώρος’ μπορεί να λειτουργεί ως μια ευεργετική δομική ασυνέχεια, η οποία καθορίζει τις δομικές συσχετίσεις μεταξύ διαφορετικών προγραμμάτων. Μια περιοχή, η οποία είναι αδιευκρίνιστη δομικά μπορεί να παράγει μεταβαλλόμενες συσχετίσεις και ο συνολικός οργανισμός που δημιουργείται να είναι ασταθής και για τον λόγο αυτό διαπραγματεύσιμος. Άρα, η δομική αυτή ασυνέχεια του ‘ενδιάμεσου χώρου’ μπορεί να διαμορφώνει την ασταθή σχέση μεταξύ δυο διαφορετικών συστημάτων. Αυτό θα σημαίνει ότι η σχέση αυτή δεν είναι θεμελιωμένη, αλλά τίθεται πάντα ως πρόβλημα και ως ένα ερώτημα, το οποίο μπορεί να δεχθεί διαφορετικές απαντήσεις. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι αυτό το οποίο χρησιμοποιούμε εδώ, δηλαδή το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ φυσικού και τεχνητά παραγόμενου χώρου. Το πρόβλημα της ισορροπίας μεταξύ φύσης και πολιτισμού. Ο ‘ενδιάμεσος’ χώρος αποτελεί την ‘περιοχή’ στην οποία ενεργοποιείται η σχέση αυτή και όπου γίνεται δυνατή η διαμόρφωση της ισορροπίας της. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
31 Ιανουαρίου 2014
Σημείωση σε σχέση με το ενδιάμεσο
29 Ιανουαρίου 2014
αρχή-ενδιάμεσο-τέλος
χάος
αρχή-γέννηση: μια στιγμή
ζωή: πολλές στιγμές, άκοπες-σκόπιμες-συντείνουν στη δημιουργία,συνέχιση άλλων ζωών/ αρχών
θάνατος: μια στιγμή
αιωνιότητα: άγνωστο
στο διάστημα που υπάρχει η ζωή υπάρχουν πολλές στιγμές αρχής-ενδιάμεσου-τέλους σε μικρότερη κλίμακα.
ο ήχος περιγράφει το εξής:
ανόργανη ύλη – οργανωμένη – τέλος
χάος,αρχή ——ενδιάμεσο—— θάνατος
21 Ιανουαρίου 2014
{ενδιαμεσο}
αυτο το ενδιαμεσο σημειο μεχρι η ενωση να συμβει ειναι κενο ειναι ακριβως το κενο αυτο που χωριζει τα 2 σημεια να γινουν ενα/
πρεπει να γινει αμφιδρομη και απ’τις 2 πλευρες η προσπαθεια προς την ανταμωση/και τοτε το ενδιαμεσο γινετε σημειο αναφορας και παλι όμως καποιο
αλλο ενδιαμεσο σημειο θα ενφανιστει/ γιατι οσο υπαρχει η αποσταση μας απο το κεντρο θα υπαρχει και αυτο το ενδιαμεσο σημειο!
το ενδιαμεσο ειναι η αποδειξη της αποστασης μας απο το κεντρο
οταν υπαρχει πληρωση δεν υπαρχουν ενδιαμεσοι χωροι ολα ειναι ενα
το ενδιαμεσο μπορει να ειναι ενας χωρος ηρεμιας ενα παρατηρητηριο χωρις φραγμους και εξωτερικες επιρροες
μια διερευνηση του χαμενου κεντρου
οι ενδιαμεσοι χωροι ειναι ατερμονοι και δεν σταματανε ποτε οσο το κεντρο λειπει!
το να δεις ενδιαμεσα απο τις λεξεις ειναι μια πραξη εσωτερικης αναζητησης του κεντρου μα και η ιδια η αποδειξη πως οι λεξεις μας ειναι επιφανιακες
γιαυτο υπαρχουν ενδιαμεσοι χωροι.
ο ενδιαμεσος χωρος αναμεσα στις πτυχες του χαρακτηρα μου ειναι ακριβως το ιδιο/τομες και εμποδια στη ροη των πραγματων/
το ενδιαμεσο ειναι ο χωρος που χωριζει δυο πραγματα αλλα ταυτοχρονα και η πορεια προς την ενωσης τους
το ενδιαμεσο ειναι ο χωρος που αλληλεπιδρουν οι δυναμεις 2 οι περρισοτερων μεσων!
σε ενα ενδιαμεσο σημειο μπορει μπορει να δεις που βρισκοσουν πριν και που θες να πας μετα
το ενδιαμεσο ειναι η κατασταση της αναζητησης ενος κεντρου!
μηπως το κεντρο ειναι το ενδιαμεσο σε πληρωση?!?!
———————————————————————————————————–
Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ‘ΕΝΔΙΑΜΕΣΟΥ’ (‘IN-BETWEEN’)
Το ενδιαφέρον για το ενδιάμεσο προκύπτει σήμερα κυρίως λόγω της ανάγκης να κατανοήσουμε ‘ασαφείς περιοχές’ που μεσολαβούν ανάμεσα σε βεβαιότητες,
ανάμεσα σε κυρίαρχες ταυτότητες, ανάμεσα σε προθέσεις και κοσμοθεωρίσεις…
16 Δεκεμβρίου 2013
ΘΕΜΑ : Στο ενδιάμεσο….
πχ
http://people.ucsc.edu/~ilusztig/176/downloads/reading/morse.pdf
http://www.pavlosfysakis.com/in-between.html (photo)
http://artasiamerica.org/works/7234
http://www.artgallery.nsw.gov.au/exhibitions/space-between-us/
(between video and performance)
http://vimeo.com/53234088(body)
15 Δεκεμβρίου 2012
Tα καζάνια, οι λελένειοι, μύθοι και θρύλοι της Φλώρινας
14 Δεκεμβρίου 2012
ΧΑΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ-ΗΛΙΑΣ
Part 1
-Έκανα μερικές επεμβάσεις στα χρώματα διότι υπήρχε πολύ κιτρινίλα.
-Προσέθεσα “vignette”
————————————————————————————————————-
————————————————————————————————————-
Στη φωτογραφία αποτυπώνεται καλύτερα το αποτέλεσμα
Ξανά-μανά, του-ρου, ρου-ρου-ρου…
Δευτέρα 27 Αυγούστου 2012
Αρκετοί από αυτούς περνάνε από σημείο όπου περνάει και η κάμερα, με αποτέλεσμα οι ουρές τους να “βγαίνουν” μπροστά από το σημείο σύγκλισης (την οθόνη δηλ.), πράγμα που δημιουργεί πολύ κακό στερεοσκοπικό αποτέλεσμα.
Σάββατο 1 Σεπτεμβρίου 2012
http://www.youtube.com/watch?v=dkmHUWl4AKQ&feature=youtu.b
By the way, η σκηνή δεν είναι μέχρι το τέλος διότι από το δεξί μάτι υπολείπονται ακόμα 600 frames, δηλ. περίπου 7 ώρες rendering ακόμα…
Πέμπτη 6 Σεπτεμβρίου 2012
Παρασκευή 7 Σεπτεμβρίου 2012
Εκτός από ένα πολύ εμφανές visual bug, όπου (ένας θεός ξέρει για ποιο λόγο) εξαφανίζεται μέρος των εκρήξεων (μάλλον δεν έφτανε η μνήμη του υπολογιστή κατά τη διάρκεια της εξομοίωσης και “σκότωσε” μερικά voxels), η τροχιά και η γενική αίσθηση των ουρών που μένουν από τις εκρήξεις είναι πολύ “τετράγωνες”, όλη η σκηνή είναι πολύ στατική.
Κυριακή 9 Σεπτεμβρίου 2012
Τρίτη 11 Σεπτεμβρίου 2012 (2:22 πμ)
Έχω ανάμικτα συναισθήματα, τα οποία μετριάζονται από μία απάθεια που μάλλον οφείλεται στην εξάντληση, αλλά κυμαίνονται μεταξύ “χμμμ, τελικά λειτουργεί” και “ε, και τί έγινε“, δηλαδή, ανακούφιση για την έκβαση του εγχειρήματος από τη μία, απογοήτευση για τη ματαιότητα των πραγμάτων από την άλλη…
———————————————————————————————————————–
Σάββατο 15 Σεπτεμβρίου 2012 (16:02 μμ)
- Προσέθεσα στην αρχή το Storyboard, Animatic και μερικα από τα πρώτα τεστ σε περιβάλλον 3D
- Έβαλα τίτλους σε κάθε entry (αλήθεια, πως μεταφράζεται αυτό), συνοψίζοντας την κάθε ανάρτηση
- Προσέθεσα ένα δείγμα από το PFlow, έτσι ώστε να φανεί η διαδικασία δημιουργίας ενός node-based procedural system.
- Έβαλα links που παραπέμπουν στο τελικό βίντεο του ΙΣΜΕ με ήχο, και τα site των λογισμικών FumeFX και Particular, στην περίπτωση που κάποιος/κάποια ενδιαφέρεται να δει τα προγράμματα αυτά που χρισημοποίησα για τη δημιουργία του animation.
Επέκταση Στερεοσκοπικού Βάθους
Κανονικό βάθος, όπως “βγήκε” από το 3ds Max
Μεγαλύτερο βάθος=μεγαλύτερη κλίμακα
- Eίχε ένα μαύρο σημείο ακριβώς στο κέντρο της λάμψης (αποτέλεσμα του Additive συστήματος στα 32 bit color space του After Effect)
- Το displacement layer και το turbulent displace effect που είχα βάλει πάνω από τη λάμψη, δεν σέβονταν το στερεοσκοπικό βάθος, φαίνονταν πάνω στο γυαλί και ταυτόχρονα ο Ήλιος ήταν πολύ πιο πίσω (με αποτέλεσμα να μπερδεύει και να κουράζει πολύ το μάτι).
Ακολουθήστε τον σύνδεσμο για να το δείτε!!!
———————————————————————————————————————
SOFTWARE LIST
- Συνήθως τα open source προγράμματα έχουν στρυφνό interface και είναι δύσχρηστα
- Δεν υπάρχουν αρκετές πληροφορίες, υποστήριξη και video tutorials έτσι ώστε να μάθεις να τα χειρίζεσαι
- Δεν είσαι κατοχυρωμένος στην αγορά εργασίας άμα δε δουλεύεις τα mainstream προγράμματα.
ΓΑΜΟΣ ΜΕΡΟΣ 1-ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ
http://www.youtube.com/watch?v=wcUzFJth84U&feature=youtu.behttp://www.youtube.com/watch?v=p227SzRKz_U&feature=youtu.be
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=IZ1SRL-nGkw]
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=qXkq1QlHbBA]
ΓΑΜΟΣ ΜΕΡΟΣ 2-ΓΕΩΡΓΙΑΣ
τελικό
1440×1080
29 fps
ΩΡΙΜΑΝΣΗ-ΠΑΡΑΚΜΗ-ΓΙΩΡΓΟΣ
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=kCC-O7PzQgQ]
ΘΑΝΑΤΟΣ-ΣΤΑΥΡΟΣ
*τιθεται ένα θέμα στροφής της ιδέας διότι:
1oν δεν μπορώ να κάνω σύνδεση στο μυαλό μου των σπασιμάτων του ποτηριού σε αυτά τα shots που έχω ποσταρει παραπάνω με την ιδέα του θανάτου.
2ον. είναι δυσκόλο να υπάρξει καθαρά η εννοια του θανατου μέσα απο μερικά τετοια πλάνα σε μια προβολη και παρακολουθηση απο ανθρώπους που δεν έχουν επαφή με το αντικείμενο, εκτός και αν όλοι οι θεατες εκείνη τη στιγμή διαβαζουν το booklet που θα λεει οτι είναι “αυτό”.
3ον μετά το περας της εξεταστικής , τωρα βρεθηκε ο χρονος να παιδέψω τα αρχεία μου,
4ον. υπήρχε αρκετη πίεση στο φετινο εξάμηνο, όσοι ειναι μεγάλα εξάμηνα το καταλαβαίνουν…
5ον λόγω σοβαρών τεχνικών προβληματων με τα software που εμπλέκονται αποφάσισα να δοκιμάσω μια εξολοκλήρου καινουρια σκηνή με καινουριο μοντελο ποτηριου κτλ διοτι τα παλιά αντιμετωπιζουν προβλήματα και δεν μπορω να αντλησω πλέον διαφορετικα πλανα και renderings με το προηγουμενο μοντελο ποτηριου.
Θα προσπαθήσω να χρησιμοποιήσω μονο μια σκηνη πλάνων αυτη τη φορά και λίγο πιο ακαθόριστη κίνηση στην καμερα (αντιμετωπιζω ηδη προβλημα με αυτο το σκελος) μιας και των υπόλοιπων παιδιων η ιδεα και η υλοποιήση κινείται σε πιο εννοιολογικά επιπεδα.Κανω υπερανθρωπη προσπαθεια να ολοκληρωσω αυτο που εχω στο μυαλό μου ζοριζοντας ηδη 2 μηχανηματα (PC) για να βγει εις περας.
ευχαριστω για την κατανοηση.
update: Ένα μικρό δείγμα ακόμα απ την ίδια σκηνή.
Επίσης τα renderings ήταν σε ανάλυση 1280×720 οπότε δεν ξέρω τι απώλεια θα έχουν στην προβολή. Δεν είχα την άνεση να χρησιμοποιήσω πιο υψηλές ρυθμίσεις, και έκανα ότι καλύτερο μπορούσα για την ποιότητα της εικόνας.
Τελευταίο, εάν παρατηρηθεί μια τάση επανάληψης, είναι διότι δεν υπήρχε δυνατότητα για περισσότερες λήψεις. Είχε σεταριστεί ένα πλάνο ακόμα, το οποίο όμως αφαιρέθηκε διότι ο χρόνος που απαιτούνταν για να παραχθούν τα frames ήταν 420 περίπου ώρες επιπλέον. Με δεδομένο ότι δουλεύω 2 μηχανήματα στα όρια τους μια βδομάδα είμαι σχεδόν ικανοποιημένος απ το αποτέλεσμα.
Ελπίζω να ανταποκρίνεται στις προσδοκίες…
Το blog τρωει την ανάλυση όταν ανεβάζουμε εδώ τα βίντεο και δεν έχω καμία πρόθεση να το ανεβάσω στο youtube για ευνόητους λόγους, οπότε στέλνω το τελικό αρχείο μέσω του site που πρότεινε ο κύριος Μπούζας στο μέιλ του.
30 Σεπτεμβρίου 2012
Δελτίο τύπου
Τμήμα Εικαστικών και Εφαρμοσμένων Τεχνών
Δελτίο τύπου
Το Τμήμα Εικαστικών και Εφαρμοσμένων Τεχνών του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας συμμετέχει στην έκθεση Transform 2012,στην οποία παρουσιάζονται έργα φοιτητών των Σχολών Καλών Τεχνών από τις βαλκανικές χώρες. Η φετινή διοργάνωση γίνεται στη Θεσσαλονίκη από το Τμήμα Εικαστικών και Εφαρμοσμένων Τεχνών του Α.Π.Θ. και έχει ως θέμα «Το κουτί της Πανδώρας». Οι φοιτητές του Τ.Ε.Ε.Τ. του Π.Δ.Μ. παρουσιάζουν έργα τους στο Κέντρο Χαρακτικής Νεάπολης (5-23.9.2012) και στους Κοιτώνες του πρώην Στρατοπέδου Κόδρα (27.9.2012-6.10.2012).
Συμμετέχοντες φοιτητές: Νικόλας Αντωνίου, Λεωνίδας Γκέλος,
Ορέστης-Αντώνιος Δημόπουλος, Φαίδρα Εγγλέζου, Κατερίνα
Ελευθεράκη, Άννα Καραγιάννη, Βασίλειος Καραμπίνης, Ευαγγελία
Καραστέργιου, Αντιγόνη Καψάλη, Μίνως Κεφαλάς, Πένυ Κορρέ,
Ηλέκτρα Μάιπα, Θωμάς Μακινατζής, Νατάσσα Μηλιτσοπούλου,
Όλγα Μπογδάνου, Μαρία Μπούμπουκα, Αλέξης Ξενίας, Νίκος
Παναγιωτόπουλος, Βασιλική Παπαηλίου, Μαρία Παπαλεξίου, Μερόπη
Παύλου, Μαρία Σελησίου, Χρήστος Σκούρτης, Κική Στούμπου,
Ράνια Σχορετσανίτη, Χριστίνα Τζάνη, Μυρτώ Τζούφρα, Αλεξάνδρα
Τσιντσιντά, Γαβριήλ Φτελκόπουλος, Φωτεινή Χαμπάκη, Νικόλαος
Χαραλάμπους- Κωνσταντίνου, Γεσθημανή Χατζή.
Επιβλέποντες καθηγητές: Αγγελική Αυγητίδου, Ingo Dünnebier, Γιάννης Ζιώγας, Φίλιππος Καλαμάρας, Χάρης Κοντοσφύρης, Βασίλης Μπούζας, Δήμητρα Σιατερλή.
Πληροφορίες για τις εκθέσεις και τις δράσεις της διοργάνωσης:
http://pandorasbox2012.blogspot.com.
Αλλαγή στο χώρο και το χρόνο έκθεσης:
Η έκθεση που θα γινόταν στον πολυχώρο τέχνης Remezzo
στις 21.9.12 πραγματοποιείται στους Κοιτώνες του πρώην
Στρατοπέδου
Κόδρα
(Καλαμαριά,
Καραμπουρνάκι,
Τέρμα
Σοφούλη).
Διάρκεια έκθεσης: 27.9.12-6.10.12
Ώρες λειτουργίας της έκθεσης στους Κοιτώνες του πρώην
Στρατοπέδου Κόδρα: Δευτέρα – Κυριακή, 6.00 – 10.00 μ.μ.
Yλικό από τη συμμετοχή του Τ.Ε.Ε.Τ. του Π.Δ.Μ.:
http://www.eetf.uowm.gr
http://pandorasnous.blogspot.gr/
http://floroieikastikoi.blogspot.com
29 Σεπτεμβρίου 2012
28 Σεπτεμβρίου 2012
ΠΑΝΔΟΤΕΙΡΑ ΠΑΝΔΩΡΑ
Τμήμα Εικαστικών και Εφαρμοσμένων Τεχνών
Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας/Τμήμα Εικαστικών και Εφαρμοσμένων Τεχνών (Φλώρινα)
Κέντρο Χαρακτικής Νεάπολης 5-23.9.2012
Κοιτώνες πρώην Στρατοπέδου Κόδρα 27.9.2012 – 6.10.2012
ΠΑΝΔΟΤΕΙΡΑ ΠΑΝΔΩΡΑ
Ο ανθρωπογονικός μύθος της Πανδώρας συνδέεται με μύθους που αναφέρονται στην
παράβαση της θείας εντολής και την τιμωρία που επέρχεται με την εξάπλωση των συμφορών
στο ανθρώπινο γένος. Η Πανδώρα, η πρώτη γυναίκα, το «καλόν κακόν», ως άλλη Εύα, είναι
αυτή που θα θέσει σε κίνηση την ιστορία, καθώς θα εξαπολύσει μέσα από το «κουτί» τα
δεινά και θα στερήσει από τους ανθρώπους την ευτυχία ενός γήινου παραδείσου. Η γυναίκα,
το κουτί, τα δεινά είναι οι τρεις άξονες γύρω από τους οποίους κινήθηκαν οι εργασίες των
φοιτητών του Τμήματος Εικαστικών και Εφαρμοσμένων Τεχνών του Πανεπιστημίου Δυτικής
Μακεδονίας.
Ποια είναι η Πανδώρα;
Η απατηλή και πανούργα φύση της στολισμένης, από την Αφροδίτη με χάρη, από την Αθηνά
με ικανότητα στα έργα και από τον Ερμή με «νου σκύλας», Πανδώρας παρουσιάζεται με τη
μορφή της γυναίκας από την περιοχή του «άλλου», μια γυναίκα διαφορετική και γι αυτό πιο
ελκυστική και απειλητική. Ωστόσο η κρυμμένη φαυλότητα της Πανδώρας έρχεται στο φως,
καθώς αποκαλύπτονται σώματα παραμορφωμένα και παρακμασμένα. Αν όμως η Πανδώρα
είναι η θηλυκή εικόνα της καταστροφικής δράσης, ο άλλος πόλος δεν είναι παρά η αρσενική
της εκδοχή. Η πράξη της Πανδώρας, παρά το σαφή καταλογισμό ευθυνών στα θηλυκού
γένους άτομα, αφορά την ανθρώπινη μοίρα, καθώς οι ενέργειες που διέπονται από φιλέρευνο
πνεύμα, την «περιέργεια», έχουν συχνά αμφίβολα αποτελέσματα.
Κουτί ή πιθάρι;
Το αινιγματικό αντικείμενο με το πολλά υποσχόμενο περιεχόμενο δεν ήταν παρά μια ακόμα
παγίδα των θεών, όπως και το πλάσιμο της γήινης Πανδώρας. Ανεξάρτητα από τη μορφή
του, το κουτί αποτελεί μια πρόκληση για την ανθρώπινη περιέργεια. Το κουτί όμως λειτουργεί
ως πρόσχημα. Η ανθρώπινη δράση είναι αυτή που εξαπολύει τα δεινά ή πραγματώνει
τα «αγαθά». Το κουτί ως βούληση και μνήμη. Η επιλογή για το άνοιγμά του, ακόμα και όταν
η συσκευασία προειδοποιεί για το περιεχόμενο, είναι μια πράξη, την ευθύνη της οποίας
αναλαμβάνει το δρων πρόσωπο. Την ίδια ευθύνη αναλαμβάνει και όποιος αναδεύει την
ατομική και συλλογική μνήμη, ερευνώντας, ανασκευάζοντας ή κατασκευάζοντας το παρελθόν.
Το «κακό» έρπει
Όταν συντελέστηκε η πράξη οι συμφορές πλημμύρισαν τον κόσμο. Τα έρπον «κακό»
παρασιτεί και πολλαπλασιάζεται, λιγότερο ή περισσότερο διακριτό, άλλοτε βασισμένο στην
αδυναμία της ανθρώπινης φύσης και άλλοτε αποτέλεσμα της οργανωμένης κοινωνικής ζωής.
Οι σύγχρονες εκδοχές του κακού ως «αμάρτημα» αφορούν το άγχος, την απομόνωση, την
άμβλυνση της σκέψης με την κατασταλτική δράση της τηλεόρασης, την «τυποποίηση» της
ίδιας της ζωής που γίνεται εμπόρευμα. Στον πάτο του πιθαριού η ελπίδα, ως μεταμφιεσμένη
συμφορά, μεταθέτει το τώρα στο αύριο, δημιουργεί ψευδαισθήσεις, αλλά και λειτουργεί
κατευναστικά στο φόβο και την απογοήτευση.
Οι φοιτητές του Τμήματος με τους δασκάλους τους διερεύνησαν τις διαφορετικές πτυχές του
μύθου της Πανδώρας, δίνοντας έμφαση στη διαλεκτική σχέση καλού-κακού και στον διφυή
χαρακτήρα της Πανδώρας ως πηγή δεινών και δημιουργίας. Εξάλλου κάθε απόφαση, κάθε
λόγος, κάθε πράξη -ιδιαίτερα όταν αφορά τη δημιουργική εργασία- είναι το άνοιγμα ενός
κουτιού με άγνωστες συνέπειες.
Ζωή Γοδόση
Επίκουρη καθηγήτρια στην Ιστορία της Τέχνης
Τμήμα Εικαστικών και Εφαρμοσμένων Τεχνών -Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας
Αναφορές
Κακριδής Ι.Θ. (επιμ.), Ελληνική Μυθολογία, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 1986.
Κείμενα από τα project των εργαστηρίων για την έκθεση: www.eetf.uo
- Μηνος Κεφαλας


- Ηλέκτρα Μάιπα – Video εγκατάσταση

- Γεσθημανή Χατζή


- Χρήστος Σκούρτης -Videoεγκατάσταση


![]() |
|||||
![]() |
|||||
![]() |
- Νίκος Παναγιωτόπουλος –Εγκατάσταση()

- Χριστίνα Τζάνη VIDEO-STOP MOTION


- Μερόπη Παύλου


26 Σεπτεμβρίου 2012
ΤΟ ΥΛΙΚΟ ΤΗΣ ΕΚΘΕΣΗΣ
- Ηλέκτρα Μάιπα–ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ
- Χρηστος Σκούρτης -Video εγκατάσταση
Στοιχεία εγκατάστασης
- Νίκος Παναγιωτόπουλος –Εγκατάσταση()
- Γεσθημανή Χατζή
- Μηνος Κεφαλας